《搜神记》 冯唐搜大神写小说

当人们还在谈论冯唐的新书时，他早已悄悄踏入了新的领域。这次，他跨界成为了腾讯视频纯网综艺《搜神记》的主持人。熟悉冯唐的人知道，他的每一次跨界都与写作紧密相连，这一次也不例外。在《搜神记》中，冯唐以主持人的身份搜罗各行各业的顶尖人物，将他们制作成13期节目，并以此为灵感撰写13篇短篇小说。

这个世界充满了智慧和慈悲的“神人”，他们擅长技艺，精通艺术。冯唐的《搜神记》就是要寻找到这些人，记录下他们的故事。节目片头的那句话“这个世界的智慧和慈悲，掌握在少数被称为‘神’的人手中，他们善于技，精于艺，我要搜到这些人，那些PK赢了我的人，我要为他们写一部小说名字叫《搜神记》”，已经清晰地表达了冯唐的意图。

这是一次全新的尝试，将作家写作前的案头工作以真人秀的方式呈现，对于观众来说也是全新的观赏体验。节目自上线以来，口碑极佳。观众群中，男性用户占比超过60%，本科及以上学历者达到75%，35岁以下高购买力人群接近90%，这些简单的数据足以证明节目的品质与定位。

在冯唐的眼中，《搜神记》中的“神人”是各行各业的顶尖人物，他们天赋异禀，身怀绝技。虽然他们来自不同的行业，但在自我实现的过程中，都体现了一种普世的价值追求：自强不息、做事专注、持之以恒。他们身上体现的价值，就像社会学研究的标本，通过一个作家的视角，被展现出来。

在每期节目中，冯唐都会带领观众重新打量这些“神人”。他像一名优秀的医生，用手术刀剖析着每一个人的内心世界，让他们更加立体丰满。他也像一名研究者，用显微镜洞察不同“神人”的人性深处。

以第一期节目为例，冯唐搜到的“大神”是罗永浩。这是一个极具戏剧张力的人物，但如何从他身上发掘出新意，对《搜神记》的制作者来说是一个挑战。而冯唐却另辟蹊径，通过“如何做好一个演讲”这个主题，展现了罗永浩不为人知的一面。

观众看到了一个不一样的罗永浩：他承认自己患有社交恐惧症，他在演讲场合插科打诨的背后隐藏着对疾病的恐惧和自我调节的努力。通过这些内容，观众看到了一个真实的罗永浩，一个血肉丰满的人。

《搜神记》中的“善于技，精于艺”，不仅是对节目的要求，也是对中国文化的传承和弘扬。节目中展示的庖丁解牛的故事与节目主题相得益彰。庖丁是古代的“神人”，而《搜神记》中的“神人”则是现代的“庖丁”。这些不同领域的顶尖人物不仅拥有高妙绝伦的技能，更有背后的哲学体系和生命观念为支撑。

《搜神记》第二期展示的是日本的“天妇罗之神”早乙女哲哉和他的中国学生雪葳的故事。他们在冯唐的安排下进行了一场制作天妇罗的PK。最终，早乙女哲哉凭借更加醇厚的技艺和浓郁的岁月感赢得了胜利。这场比赛不仅展示了他们的技艺，更展现了他们对天妇罗制作的热爱和执着。这也正是《搜神记》要传达的精神：技与艺的结合，以及对技艺的执着追求。在描绘早乙女哲哉精心炸制天妇罗的画面时，仿佛将观众带入了一个独特的艺术世界。随着镜头的深入，观众被引领参观了他那四层楼高的博物馆，博物馆内摆满了他的私人收藏品。这些收藏品与炸天妇罗看似无直接关联，但如果只是满足于做一个普通的厨师，自然无需打理这些繁琐之事。对于那些追求极致、渴望在行业中登峰造极的人来说，收藏品背后所蕴含的真、善、美与人性的深刻理解是不可或缺的。正如冯唐所言，无论是写作还是烹饪，都是一门精湛的手艺。要在不断锤炼技艺的不忘其背后的深层含义。

镜头下的早乙女哲哉，仿佛是一个行走在“道”与“器”之间的修行者。“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”中国古代的道器观念在此得到了完美的诠释。早乙女哲哉一生专注于天妇罗的制作，他的天妇罗已经不仅仅是一种食物，而是他理解世界、寄托情感的媒介。在《搜神记》的节目中，艾丹的蒙眼鉴定文物也体现了同样的精神境界。他们的技艺或器物，已经超越了单纯的技能追求，成为了他们与世界对话的方式。

《搜神记》通过精彩的节目内容，将这样的精神内涵传递给观众，带来了深层次的启发。这不仅仅是关于技艺的追求，更是关于人性、情感和理解的。在这个时代，人们往往容易被表面的繁华所迷惑，忽视了手艺背后的精神价值。《搜神记》恰恰为人们提供了一个反思和重新认识技艺、手艺的窗口，让人们看到了技艺背后的无尽魅力和价值。这样的节目，无疑是这个时代的一股清流，为观众带来了深层次的思考和启发。