隋末的三位杨氏小皇帝，他们谁才是正统呢？

在隋炀帝大业十四年（公元618年）的江都之变后，天下局势动荡不安，三位少年皇帝相继崭露头角，各自以正统自居。他们分别是代王杨侑、杨广的侄子杨浩，以及越王杨侗。这三人的正统性，成为了人们热议的话题。今天，我们就一起来揭开这段历史的神秘面纱，他们的正统地位究竟如何。

我们来看一下代王杨侑。他是隋炀帝杨广的第三子，在大业十一年被封为太原太守，留守长安。在大业十三年，李渊攻下长安后，立杨侑为帝，改元义宁。杨侑的即位并非杨广遗诏册立，而是在李渊的操控下成为傀儡皇帝。在杨广逝世后，李渊为了自身的野心，逼迫杨侑禅位，使得他早早离世，年仅十五岁。杨侑的正统地位受到了质疑。

接下来是杨浩，他是杨广的侄子，弑君后由宇文化及等人拥立为帝。他的即位并不符合古代帝王正统的三大标准。宇文化及等人为了自身利益，杀害了杨广的其他儿子和隋朝宗室，使得杨浩的即位带有浓厚的私欲色彩。杨浩的正统地位也受到了挑战。

最后是越王杨侗，他是元德太子杨昭的次子，在大业十三年被任命为洛阳总管，负责东都事务。在杨广被杀后，东都群臣拥立杨侗为帝。与杨侑和杨浩相比，杨侗的即位更符合古代帝王正统的标准。他既不是傀儡皇帝，也符合血缘关系的传承规则。我认为在三者之中，杨侗的正统性最为显著。

历史是由胜利者书写的。虽然杨侗的正统性最为显著，但在历史的长河中，李渊最终夺取了天下，成为了历史的胜利者。历史的真相往往隐藏在层层迷雾之中，需要我们用心去。希望这篇文章能为您揭示这段历史的真相，让您对这段历史有更深入的了解。