世袭制代替禅让制是从什么时候开始的？

在中国的历史长河中，原始社会末期的社会变革标志着一种重大转变。在此之前，禅让制是首领传承的主要方式，无血缘关系的贤者通过共同推举产生领袖。但随着启的出现，世袭制逐渐取代了禅让制，“家天下”取代了“公天下”。

启凭借自身的权力和地位，强行夺取了王位，使得王位传承不再依赖公众推举，而是在家族内部进行。相传在禹的时期，他利用手中的权力巩固自己的利益，为启继承王位铺平了道路。禹死后，虽然王位曾短暂地禅让给其他人，但最终启通过各种手段铲除了异己，确立了家族统治的基石。

世袭制在中国沿袭了两千多年，这一制度对中国封建社会的发展产生了深远影响。虽然世袭制常被看作是专制暴政的体现，但它也有积极作用。世袭制以血缘关系作为继承王位的依据，缩小了权力范围，将其集中在一个家族的少数人手中。这一制度有利于维护国家统一和稳定，客观上节约了社会成本。因为血缘关系是一种稳定、可靠、操作性强且具有指示性的依据，它比模糊的道德更有说服力。

在世袭制下，只有具备合法血缘关系的人（主要是男性）才有继承权。这种制度具有很强的稳定性，有利于维护国家统一和经济发展。为了维护自己的统治，皇室成员往往会采取一系列有利于经济和社会发展的措施，尽量满足百姓的需求。他们甚至有时为了维护国家和平而牺牲自己的权益，如安排宗室女子远嫁和亲。

世袭制的稳定性及其带来的好处使得它在中国历史上长期存在并得以强化。百姓并不关心谁做皇帝，只要能够过上安定祥和的日子，让他们吃饱穿暖，过上满意的生活，他们就心满意足。这种制度下的皇帝被视为带来幸福日子的象征，因此世袭制一直延续下来。

世袭制在中国历史中扮演了重要角色。虽然它有其弊端和缺陷，但它也为中国封建社会的稳定和发展做出了贡献。这种制度以其独特的方式塑造了中国历史，影响了中国的政治、经济和社会结构。