持有尚方宝剑的人能不能杀掉持有免死金牌的人

在古代中国，存在两种象征着至高权力的宝物：尚方宝剑与免死金牌。

想象一下，那柄尚方宝剑，它是皇帝对大臣的恩赐，代表着皇帝的化身，持有者便拥有了先斩后奏的权力。历史上的军师们，如朱云和某些未具名的军师，都曾提及尚方宝剑的威严与权力，它在古装戏中频繁出现，每当正义需要伸张，奸臣需要制裁时，它都会闪耀出场。

与尚方宝剑相辅相成的是免死金牌，又被称为丹书铁券或金书铁券。这是皇帝颁给皇族、功臣、重臣的荣誉与特权，让他们世代享受优待，甚至在犯罪后也能免于刑罚，甚至赦免死罪。在北魏时期，为了安抚人心，皇帝就曾赐予大臣免死金牌。到了明朝时期，更是大规模地赐予这种金牌。

那么，一个有趣的问题来了：当持有尚方宝剑的人遇到持有免死金牌的人时，前者能否杀掉后者呢？

答案是不能。这是因为尚方宝剑的斩杀权限是明确的。在明朝末期，杨嗣昌在围剿起义军时曾申请使用尚方宝剑，他只能对低阶官员请出尚方宝剑“先斩后奏”，而对于位高权重的地方大员则无法斩杀。滥用尚方宝剑的后果也十分严重。例如明朝末期的抗清名将袁崇焕因为擅自杀掉一位重要将领而受到严厉惩罚。

至于免死金牌，它是由皇帝颁发的特权象征，通常颁给皇族、功臣和重臣。这些人地位崇高、权重如山，远超过一般的地方大员。想用尚方宝剑斩杀他们是不可能的。在古代，真正至高无上的不是尚方宝剑或免死金牌，而是皇权。皇帝可以收回颁发出的免死金牌，并随时处置持有者。

这两种宝物都是皇权的象征和工具，代表着皇帝的权威和权力。在历史的长河中，它们见证了许多英雄的故事，也见证了皇权的辉煌与衰落。