详解圣物舍利子的作用与来源

舍利是印度人死后身体的总称，在佛教中有着特殊的意义。僧人死后所遗留的头发、骨骼、骨灰等，均被视为舍利。这些遗物经过火化后产生的结晶体，被称为舍利子或坚固子。舍利分为全身舍利和碎身舍利，前者是指全身不会腐烂且不需要经过火葬的遗物，后者则是火葬后的遗骨。在《浴佛功德经》中，舍利又被细分为生身舍利和法颂舍利。

驮都，也即设利罗或灵骨、身骨，是一个人往生后火葬所留下的结晶体。舍利子的形状和颜色多种多样，有圆形、椭圆形，还有呈莲花状、成佛或菩萨状的，颜色则有白色、黑色、绿色、红色等。

经书上说，舍利子的形成与修行者生前的修行密切相关。透过戒、定、慧的修持，加上内心的大愿力，才能得以形成。就像佛陀涅槃后所烧出的舍利多达一石六斗，只有修行高的僧人和在家信徒往生后才会得到舍利子，因此舍利子也是稀有而珍贵的。

舍利子的成因至今在科学上还没有确定的结论。大多数的解释只是根据现有科学原理进行的推测。虽然有人认为是身体里所产生的结石，但诸多现象表明舍利子与结石有所不同。结石主要是由钙质或金属盐沉淀形成，容易破碎，且生活中结石病患者数以千万，但只有修行者才会留下舍利子。大德的舌头、心等软组织在火化后也会形成舍利子，这进一步表明舍利子的形成与修行有着密切关系。

关于舍利子，我们了解了很多，但也有很多未知。值得注意的是，至今还没有足够的科学证据来证明舍利子的形成和成分，因此我们所看到的各种言论仅仅是一种推测，并不能作为可信的说法。

在佛教中，舍利子受到高度重视和尊敬。舍利的概念与舍利子的概念有所不同。死后遗体称为舍利，而舍利子则是舍利中的坚固微粒。在印度，人死后的遗体（舍利）通常经过火葬，将骨灰藏在金属、石质或陶质的容器中，埋在地下。这些容器可以供奉在屋里，称为塔。依据尊敬遗体的道理，高僧大德生前的发、爪、牙齿、骨灰等都被视为舍利，受到人们的尊敬。佛教中有发舍利、爪舍利、牙舍利以及发塔、爪塔、牙塔等。

舍利子在佛教中具有特殊的意义和地位，是修行者的一种珍贵遗产。对于我们来说，无论是从文化还是宗教的角度，舍利子都是一个引人深思的话题。